Mavi boncuk, kapı girişindeki nazarlık, bebek arabasına iliştirilen küçük göz. Nazar inancı Anadolu’da o kadar yaygındır ki çoğu zaman üzerine düşünmeden yaşarız. Bu yazıda bu inancın kökenine ve bugünkü anlamına bakıyoruz.
Çok eski ve çok yaygın
Nazar inancı yalnızca Anadolu’ya özgü değildir. Folklor araştırmacıları, kötü göz inancının Akdeniz havzasından Ortadoğu’ya, Hindistan’dan Kuzey Afrika’ya kadar geniş bir coğrafyada, birbirine benzer biçimlerde görüldüğünü belgelemiştir. 19. yüzyıl sonunda yayımlanan kapsamlı bir derleme, bu inancın antik dönemlere kadar izlenebildiğini gösterir.
Ortak sezgi
Farklı kültürlerde tekrar eden çekirdek fikir şudur: Dikkat, bakış ve niyet bir etki taşır. Özellikle imrenme ve kıskançlık, karşıdaki kişiye görünmeyen bir yük bırakabilir. Bu fikir bilimsel bir iddia değildir; ama insanların sosyal dünyayı nasıl deneyimlediğine dair güçlü bir şey söyler.
Bugün nerede duruyor?
Nazar boncuğu bugün çoğu ev ve iş yerinde bir gelenek nesnesi olarak bulunur. Kimileri için bir inanç, kimileri için bir alışkanlık, kimileri için yalnızca estetik bir detaydır. Üçü de meşrudur.
Enerji diliyle ilişkisi
Biyoenerji gelenekleri benzer bir sezgiyi farklı bir dille anlatır: yoğun ortamların ve gergin karşılaşmaların kişinin alanında iz bıraktığı düşünülür. Bu, nazar inancının bilimsel kanıtı değildir; kültürel bir akrabalıktır.
OZWELL’in yaklaşımı
Biz bir inanç sistemi sunmuyoruz. Çalışmalarımız belirli bir inanca bağlı değildir; her arka plandan insan olduğu gibi karşılanır. Nazar inancınız varsa da yoksa da çalışmanın işleyişi değişmez. Çalışmalarımız tıbbi bir uygulama değildir ve deneyimler kişiden kişiye farklılık gösterir.
Sık sorulan sorular
Nazar inancı yalnızca Türkiye’de mi var?
Hayır. Akdeniz havzası, Ortadoğu, Hindistan ve Kuzey Afrika’da benzer biçimlerde görülür.
Biyoenerji çalışması bir inanç gerektirir mi?
Hayır. Çalışma belirli bir inanç sistemine dayanmaz.
Kaynaklar
- 01Dundes, A. (Ed.) (1981). The Evil Eye: A Folklore Casebook. New York: Garland Publishing.
- 02Elworthy, F. T. (1895). The Evil Eye: An Account of This Ancient and Widespread Superstition. Londra: John Murray.
- 03Rubik, B., Muehsam, D., Hammerschlag, R. ve Jain, S. (2015). Biofield Science and Healing: History, Terminology, and Concepts. Global Advances in Health and Medicine, 4(Suppl), 8–14.
Bu yazı genel bilgilendirme amaçlıdır ve tıbbi tavsiye niteliği taşımaz. OZWELL biyoenerji çalışmaları tamamlayıcı, tıbbi olmayan ve farkındalık temelli bir uygulamadır; tıbbi tanı veya tedavinin yerine geçmez. Sağlığınızla ilgili bir endişeniz varsa lütfen hekiminize danışın. Deneyimler kişiden kişiye değişir.